第二十五章

摘自第三十九封信——（主後367年）教會所接受的特定書卷及其數量。摘自亞歷山大主教聖亞他那修關於逾越節的第三十九封信；其中他規範性地界定了教會所接受的神聖書卷。

…1. 他們[1]偽造了一些書卷，稱之為「圖表書」[2]，其中展示了星星，並賦予它們聖徒的名字。他們在其中確實給自己帶來了雙重羞辱：那些撰寫此類書卷的人，因為他們在謊言和可鄙的學問上自以為精通；至於那些無知和單純的人，他們則被關於在一切真理中建立並在神面前正直的純正信心之邪惡思想所誤導。

…2. 但[3]既然我們提到異端為已死，而我們自己則擁有神聖聖經以得救；又既然我擔心，正如保羅寫給哥林多人的信[4]一樣，一些單純的人會被某些人的詭計從他們的單純和純潔中誘惑偏離，從此閱讀其他書卷——那些被稱為次經的書卷——因其名稱與真書卷相似而被誤導；我懇求你們耐心忍受，如果我也因教會的需要和益處而寫下你們所熟悉的事，作為提醒。

3. 在提及這些事時，我將效法傳福音者路加的榜樣，以讚揚我的工作，我將自己說：「既然有些人已經動手[5]」，為自己整理那些被稱為次經的書卷，並將它們與我們完全確信的神所默示的聖經混淆，正如那些從起初就是親眼見證者和道（Word）的執事，傳給父輩們的；我也認為是好的，在真誠的弟兄們的催促下，並從起初就學習，將正典中包含的、傳承下來並被認可為神聖的書卷呈現在你們面前；目的是讓任何陷入錯誤的人可以譴責那些誤導他的人；而那些在純潔中堅定不移的人，在這些事被提醒後，可以再次歡喜。

4. 那麼，舊約共有二十二卷書；因為，正如我所聽聞的，這是希伯來字母的數量；它們各自的順序和名稱如下。第一卷是創世記，然後是出埃及記，接著是利未記，之後是民數記，然後是申命記。接著是嫩的兒子約書亞記，然後是士師記，然後是路得記。然後，在這些之後是四卷列王記，第一和第二卷算作一卷，第三和第四卷也算作一卷。然後，歷代志上和歷代志下算作一卷。然後，以斯拉記第一和第二[6]同樣算作一卷。在這些之後是詩篇，然後是箴言，接著是傳道書，以及雅歌。約伯記緊隨其後，然後是先知書，十二卷算作一卷。然後是以賽亞書，一卷；然後是耶利米書連同巴錄書、耶利米哀歌和[7]書信，一卷；之後是以西結書和但以理書，各一卷。至此構成舊約。

5. 再次，談論新約的書卷也不嫌冗長。這些是四福音書，即馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音。之後是使徒行傳和七封（稱為大公書信）書信，即雅各書一卷；彼得書兩卷；約翰書三卷；在這些之後，猶大書一卷。此外，還有保羅的十四封書信，按此順序寫成。第一封是寫給羅馬人的；然後是兩封寫給哥林多人的；在這些之後，是寫給加拉太人的；接著是寫給以弗所人的；然後是寫給腓立比人的；然後是寫給歌羅西人的；在這些之後，是兩封寫給帖撒羅尼迦人的，以及寫給希伯來人的；然後，是兩封寫給提摩太的；一封寫給提多的；最後，是寫給腓利門的。此外，還有約翰的啟示錄。

6. 這些是救恩的泉源，使口渴的人可以從其中所包含的活潑話語中得到滿足。唯獨在這些書卷中宣揚敬虔的教義。任何人不可加添，也不可從中取去。因為關於這些，主使撒都該人蒙羞，說：「你們錯了，因為不明白聖經。」祂又責備猶太人說：「你們查考聖經，因為這些經文是為我作見證的[8]。」

7. 但為了更精確，我還必須補充這一點：除了這些書卷之外，還有其他書卷，雖然沒有被納入正典，但被教父們指定給那些新加入我們並希望在敬虔之道上受教的人閱讀。這些是所羅門的智慧書、西拉之子耶穌的智慧書、以斯帖記、猶滴傳、多比傳，以及被稱為《使徒訓誨》和《牧人書》。但我的弟兄們，前者被納入正典，後者僅供閱讀；任何地方都沒有提及次經著作。它們是異端分子的發明，他們隨意撰寫，並賦予它們認可，指定日期，以便將它們用作古老著作，從而找到機會誤導單純的人。

腳註

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腳註

[1] 此段落保存在科普特語（孟菲斯語）的聖提奧多爾生平（Amélineau Ann. du Musée Guimet. xvii. p. 239）中。其內容和引用的上下文似乎決定性地證明它是第三十九封信的一部分。但上下文指出，提奧多爾在去世前一年的春天收到了這封信。如果提奧多爾於364年去世，這在其他方面似乎是可能的（參見第569頁，註3），那麼我們這段摘錄所來自的講話必定是由他的傳記作者為他撰寫的。這並非不可能，也不會對該段落本身的真實性產生任何懷疑。

[2] 科普特語：**ἀπογράμμων**（apogrammon，圖表）：似乎是指占星圖或星表。

[3] 第三十九封信的其餘部分早已公諸於世，由提奧多魯斯·巴爾薩蒙以原始希臘文保存下來，並附有信件的標題。可在聖亞他那修著作的本篤會版第一卷中找到，第一冊，第767頁，1777年版。[Migne, ubi supra]。庫雷頓在大英博物館藏書（Cod. 12, 168）中一本匿名聖經註釋中發現了它的敘利亞語譯本。這個譯本僅從路加福音的引文開始。敘利亞語顯然是不同譯者的作品。

[4] 林後十一3。

[5] 路一1。

[6] 即以斯拉記和尼希米記。

[7] 即巴錄書第六章——敘利亞語有連詞，但被本篤會編輯者拒絕。

[8] 太二十二29；約五39。